Comprender y escribir caballos: un caballo es libertad

Durante los años que he hecho esta serie de artículos, he hablado mucho sobre los caballos como el Otro, la inteligencia alienígena que complementa tan bien a la humana. Sin el caballo, la trayectoria de la historia humana, especialmente en Europa y Asia, sería totalmente diferente. El caballo permitió una difusión mucho más amplia de culturas, mucho más rápido, sin mencionar lo que los carros y luego la caballería hicieron al desarrollo de la guerra.

Ahora que las máquinas han suplantado al caballo como máquina de transporte y de guerra, el caballo sigue siendo uno de nuestros principales animales de compañía, aunque el tamaño del animal y el costo de mantenerlo presente son problemas logísticos importantes y, a veces, abrumadores. Esto ciertamente no evita que cierto tipo de ser humano se sacrifique mucho para mantener los caballos, y lo más interesante es que este tipo de ser humano, en nuestra cultura occidental, suele ser una mujer.

Cuando el caballo traía prestigio y destreza en la guerra, era una provincia y prerrogativa masculina. Ahora esas funciones las realizan máquinas, y los caballos son un lujo. Aunque si le pregunta a una amazona, eso es "necesidad" para usted, señor.

Las mujeres y los caballos simplemente se llevan bien. Los mejores jinetes a lo largo de los siglos han aprendido que los caballos responden mejor a un manejo matizado. Para las mujeres de nuestra cultura, los matices son una forma de vida. Mantiene a una mujer a salvo. Le permite deslizarse a través de la cultura sin ser asesinada o herida de muerte, ya sea literal o metafóricamente.

Las mujeres están culturalmente condicionadas hacia la interacción cooperativa. Los caballos, como animales de manada, responden bien a esto. Un humano que está dispuesto o es capaz de encontrarse con ellos a mitad de camino es mucho más preferible que el humano que marcha y les muestra quién es el jefe.

Se ha escrito o estudiado poco sobre las mujeres y los caballos antes del motor de combustión interna. Mi teoría personal es que la primera persona en montar a caballo probablemente fue una niña. Su hermano se involucró una vez que descubrió que en un caballo eres más grande, más alto y mucho más fuerte y rápido que cualquier otra persona a tu alrededor.

También me pregunto acerca de los caballos en las culturas preindustriales posteriores: ¿las niñas desarrollaron la fascinación por ellos que tienen las niñas ahora, generalmente alrededor de los "entre" años, diez o doce años, aproximadamente? ¿O se mantuvieron alejados de los caballos y se concentraron en otras cosas hasta el punto de que el síndrome nunca se desencadenó?

Tal vez sea un artefacto cultural de nuestra era, cuando a los niños asignados como mujeres al nacer se les da mucha más libertad pero aún están sujetos a un continuo adoctrinamiento sexista. Para resumir te doy un color y un concepto: Barbie rosa, y la princesa. Hay todo un mundo de suposiciones y expectativas encapsuladas en estas dos cosas, y la suposición básica es que son el segundo mejor, un premio de consolación.

Las opciones de una niña no se reducen tan rápido o extensamente en la pubertad ahora como lo hicieron hace una generación; se le permite una gama más amplia de habilidades y destrezas atléticas de lo que solía ser, pero su fuerza física relativa y tamaño se reducen significativamente en comparación con la de sus compañeros masculinos. Mientras eso sucede, ella también tiene que estar atenta a lo que usa y cuándo lo usa, a dónde va, qué hace, porque el mundo está lleno de depredadores y ella es una presa. Un macho adulto tiene la libertad de la noche. Las mujeres, junto con las personas no binarias y de género no conforme, son objetivos potenciales y deben proceder con cautela.

Una mujer montada en un caballo tiene media tonelada o más de velocidad y potencia a la que recurrir, y puede ir dondequiera que vaya un caballo. Ella también es igual a un hombre, razón por la cual Equestrian es la única gama de deportes olímpicos en la que hombres y mujeres (y caballos) completan con total igualdad. Un depredador humano a pie no va a desafiar a su presa si está montada en un caballo, un hecho que las fuerzas policiales montadas conocen muy bien; los caballos son un excelente medio de control de multitudes.

Dudo mucho que la niña de diez años con fotos de ponis en la pared de su habitación y una granja de fantasía en línea sea consciente de esto, y por lo que sé, hay un complejo genético que se desencadena en las mujeres cis humanas a esa edad. lo que los predispone hacia los caballos. Pero me pregunto. Los arqueólogos siguen encontrando evidencia de amazonas históricas, y parecen haber sido arqueras a caballo. Es probable que nuestras amazonas modernas ya no vayan a la guerra, pero sí dominan los deportes ecuestres, y esa tendencia no muestra signos de desaparecer.

Las mujeres y los caballos tienen un vínculo especial. Muchos lo superan, descubren las citas y se alejan, pero más tarde, cuando sus hijas alcanzan la edad mágica, las madres pueden volver a estarlo; las hijas siguen adelante y, a veces, las madres se quedan con el caballo, por así decirlo. Y muchos siguen haciéndolo, por lo que uno de los principales grupos demográficos en el mundo de los caballos estadounidenses es la mujer de más de cuarenta años. Los fabricantes de impedimenta ecuestre incluso, finalmente, se han dado cuenta del hecho de que no todos o incluso la mayoría de los jinetes en estos días son niñas preadolescentes (con la correspondiente gama de tamaños y estilos); las personas que compran los productos suelen ser las madres y mujeres en edad de las madres o abuelas. Los "reciclistas" adultos se han convertido en un grupo demográfico enorme y lucrativo.

En resumen: Un caballo es libertad. Un caballo es poder. Y un caballo es un compañero, un amigo gigante, un compañero. Eso le habla a las mujeres en nuestra cultura.

La primera novela de Judith Tarr, La isla de cristal, apareció en 1985. Desde entonces, ha escrito novelas y obras más breves de ficción histórica, fantasía histórica, fantasía épica, ópera espacial y fantasía contemporánea, muchas de las cuales han renacido como libros electrónicos. Incluso ha escrito una cartilla para escritores: Writing Horses: The Fine Art of Getting It Right. Ha ganado el Premio Crawford y ha sido finalista del Premio Mundial de Fantasía y del Premio Locus. Vive en Arizona con una variedad de gatos, un perro de ojos azules y una manada de caballos lipizzanos.